UeDeKo - 최근 바뀜 [ko]

포세이돈 (Poseidon)

2026-11-04T16:03:21Z

공동체 (Gemeinschaft)

2026-11-04T15:51:20Z

황제의 전갈 (Eine kaiserliche Botschaft)

2026-11-04T15:22:44Z

차이 보기

유형지에서 (In der Strafkolonie)

2026-11-04T15:18:19Z

차이 보기

법 앞에서 (Vor dem Gesetz)

2026-11-04T15:09:14Z

차이 보기

아버지에게 드리는 편지(Brief an den Vater)

2026-11-04T14:58:40Z

차이 보기

실종자 (Der Verschollene)

2026-11-04T03:05:57Z

변신 (Die Verwandlung)

2026-11-04T02:45:52Z

선고 (Das Urteil)

2026-11-04T02:39:36Z

성 (Das Schloß)

2026-11-04T01:59:24Z

차이 보기

저녁 황혼. 북해, 첫 번째 연작 (Abenddämmerung. Die Nordsee-Erster Zyklus)

2026-11-03T15:01:53Z

질문. 북해, 두 번째 연작 (Fragen. Nordsee-Zweiter Zyklus)

2026-11-03T14:57:20Z

저녁 황혼. 북해, 첫 번째 연작 (Abenddämmerung. Die Nordsee-Erster Zyklus)

2026-11-03T14:45:52Z

진실을 말하자면 (Wahrhaftig)

2026-11-03T14:01:39Z

어느 여자 (Ein Weib)

2026-11-03T13:56:00Z

진실을 말하자면 (Wahrhaftig)

2026-11-03T13:55:27Z

시간이여, 소름이 끼치는 달팽이여! (Wie langsam kriechet sie dahin)

2026-11-03T13:45:28Z

어느 여자 (Ein Weib)

2026-11-03T13:39:11Z

내게도 한때 아름다운 조국이 있었네 (In der Fremde)

2026-11-03T05:57:27Z

독일 어느 겨울동화 (Deutschland. Ein Wintermärchen)

2026-11-03T05:51:04Z

내게도 한때 아름다운 조국이 있었네 (In der Fremde)

2026-11-03T05:37:49Z

두 척탄병 (Die Grenadiere)

2026-11-03T05:14:25Z

슐레지엔의 직조공들 (Die armen Weber)

2026-11-03T05:05:11Z

밤에 떠오르는 생각 (Nachtgedanken)

2026-11-03T04:57:22Z

@@ 12번째 줄: / 12번째 줄: @@
 {{A01}} <!--작품소개-->
-프란츠 카프카의 우화이다. 고대 그리스 신화에서 삼지창을 든 바다의 신 포세이돈은 이제 세계의 하천을 관리하는 행정관료로 등장한다. 그는 책상 앞에 앉아 중단 없이 계산하느라 너무도 바쁜 나머지 자기 영역인 바다를 본 적이 없다. 보조원을 쓸 수는 있으나 그는 홀로 모든 일을 처리한다. 그는 이런 상황에 매우 불만이지만 다른 일을 할 생각은 하지 않는다. 어쩌다 주피터에게 갈 때만 바다를 흘깃 내려다볼 수 있을 뿐이다. 그는 세상이 몰락하고 그 조용한 순간에 바다를 한 바퀴 돌 수 있을 때까지 기다려야 한다고 생각한다. 관료 포세이돈의 등장은 고대의 신화적 질서에서 현대의 관료적 질서로의 변화와, 중단 없는 일로 인해 삶으로부터 소외된 현대 관료 혹은 현대 인간을 상징한다. 국내에서는 1974년 홍경호에 의해 처음 번역되었다(범조사).
+프란츠 카프카의 우화이다. 고대 그리스 신화에서 삼지창을 든 바다의 신 포세이돈은 이제 세계의 하천을 관리하는 행정관료로 등장한다. 그는 책상 앞에 앉아 중단 없이 계산하느라 너무도 바쁜 나머지 자기 영역인 바다를 본 적이 없다. 보조원을 쓸 수는 있으나 그는 홀로 모든 일을 처리한다. 그는 이런 상황에 매우 불만이지만 다른 일을 할 생각은 하지 않는다. 어쩌다 주피터에게 갈 때만 바다를 흘깃 내려다볼 수 있을 뿐이다. 그는 세상이 몰락하고 그 조용한 순간에 바다를 한 바퀴 돌 수 있을 때까지 기다려야 한다고 생각한다. 관료 포세이돈의 등장은 고대의 신화적 질서에서 현대의 관료적 질서로의 변화와, 중단 없는 일로 인해 삶으로부터 소외된 현대 관료 혹은 현대 인간을 상징한다. 국내에서는 1992년 이주동에 의해 처음 번역되었다(서울문화사).
@@ 23번째 줄: / 23번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-|	1	||	포세이돈	||	변신 : 단편전집	||	카프카 전집 1	||	프란츠 카프카	||	이주동	||	1997	||	솔출판사	||	542-543	||	편역	||	완역	||
+|	1	||	포세이돈	||	광대야, 오늘도 왜 밥을 굶느냐?	||	||	프란츠 카프카	||	이주동	||	1992	||	서울문화사	||	143-145	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	2	||	포세이돈	||	어느 투쟁의 기록 외	||	범우비평판세계문학선 19_5	||	프란츠 카프카	||	박환덕	||	2003	||	범우사	||	106-107	||	편역	||	완역	||
+|	2	||	포세이돈	||	변신 : 단편전집	||	카프카 전집 1	||	프란츠 카프카	||	이주동	||	1997	||	솔출판사	||	542-543	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	3	||	포세이돈	||	변신 : 단편전집	||	카프카 전집 1	||	프란츠 카프카	||	이주동	||	2003	||	솔출판사	||	580-581	||	편역	||	완역	||
+|	3	||	포세이돈	||	어느 투쟁의 기록 외	||	범우비평판세계문학선 19_5	||	프란츠 카프카	||	박환덕	||	2003	||	범우사	||	106-107	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	4	||	포세이돈	||	카프카 작품선	||	 	||	프란츠 카프카	||	강희진	||	2006	||	주변인의길	||	84-85	||	편역	||	완역	||
+|	4	||	포세이돈	||	변신 : 단편전집	||	카프카 전집 1	||	프란츠 카프카	||	이주동	||	2003	||	솔출판사	||	580-581	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	5	||	포세이돈	||	변신(문고판)	||	 	||	프란츠 카프카	||	이옥용	||	2010	||	네버엔딩스토리	||	119-121	||	편역	||	완역	||
+|	5	||	포세이돈	||	카프카 작품선	||	 	||	프란츠 카프카	||	강희진	||	2006	||	주변인의길	||	84-85	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	6	||	[포세이돈]	||	여행자 예찬	||	 	||	프란츠 카프카	||	이준미	||	2011	||	하늘연못	||	135-137	||	편역	||	완역	||
+|	6	||	포세이돈	||	변신(문고판)	||	 	||	프란츠 카프카	||	이옥용	||	2010	||	네버엔딩스토리	||	119-121	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	7	||	[포세이든]	||	칼다 기차의 추억	||	 	||	프란츠 카프카	||	이준미	||	2014	||	하늘연못	||	307-309	||	편역	||	완역	||
+|	7	||	[포세이돈]	||	여행자 예찬	||	 	||	프란츠 카프카	||	이준미	||	2011	||	하늘연못	||	135-137	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	8	||	포세이돈	||	변신	||	꿈결 클래식 5	||	프란츠 카프카	||	박민수	||	2015	||	꿈결	||	133-138	||	편역	||	완역	||
+|	8	||	[포세이든]	||	칼다 기차의 추억	||	 	||	프란츠 카프카	||	이준미	||	2014	||	하늘연못	||	307-309	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	9	||	포세이돈	||	카프카 우화집	||	 	||	프란츠 카프카	||	김진언	||	2017	||	玄人	||	30-33	||	편역	||	완역	||
+|	9	||	포세이돈	||	변신	||	꿈결 클래식 5	||	프란츠 카프카	||	박민수	||	2015	||	꿈결	||	133-138	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	10	||	포세이돈	||	변신 : 단편전집	||	카프카 전집 1	||	프란츠 카프카	||	이주동	||	2017	||	솔출판사	||	580-581	||	편역	||	완역	||
+|	10	||	포세이돈	||	카프카 우화집	||	 	||	프란츠 카프카	||	김진언	||	2017	||	玄人	||	30-33	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	11	||	포세이돈	||	프란츠 카프카	||	세계문학단편선 37	||	프란츠 카프카	||	박병덕	||	2020	||	현대문학	||	627-629	||	편역	||	완역	||
+|	11	||	포세이돈	||	변신 : 단편전집	||	카프카 전집 1	||	프란츠 카프카	||	이주동	||	2017	||	솔출판사	||	580-581	||	편역	||	완역	||
+|-
 |}

← 이전 판		2026년 11월 4일 (수) 15:51 판
12번째 줄:		12번째 줄:

	{{A01}} <!--작품소개-->		{{A01}} <!--작품소개-->
−	카프카 사후 발표된 유고작 <어느 투쟁의 기록>에 실려 있는 단편이다. 1920년 9월 초에 집필된 것으로 추측되며, 막스 브로트가 제목을 붙였다. “우리는 5명의 친구들이다”로 시작하는 이야기는 어떻게 그들이 친구가 되었는지 설명한다. 어떤 집에서 한 사람이 나와 문 옆에 서고, 이어 두 번째 사람이 구슬처럼 미끄러져 나와 그의 옆에 서고, 이어 세 번째, 네 번째, 다섯 번째 사람이 나와 한 열로 죽 늘어선다. 사람들은 이들을 가리켜 한 집에서 나온 사람이라고 하며, 이후 이들은 함께 평화로이 살아가게 된다. 그런데 여섯 번째 사람이 이 공동체에 끼려고 애를 쓴다. 하지만 이 다섯 친구는 그를 귀찮게 여기며 합류시키려 하지 않는다. 그래서 팔꿈치로 그를 밀쳐 내지만 그는 계속 다시 그들 곁으로 다가온다. 카프카는 펠리체에게 보낸 편지에서 이 이야기가 자전적인 성격을 지녔다고 쓴 바 있다. 인간과 접촉하려는 욕구에 얽혀 있는, 피할 수 없는 모순을 표현한 글이다. 국내에서는 ~~1974년 홍경호에~~ 의해 처음 번역되었다(~~범조사~~).	+	카프카 사후 발표된 유고작 <어느 투쟁의 기록>에 실려 있는 단편이다. 1920년 9월 초에 집필된 것으로 추측되며, 막스 브로트가 제목을 붙였다. “우리는 5명의 친구들이다”로 시작하는 이야기는 어떻게 그들이 친구가 되었는지 설명한다. 어떤 집에서 한 사람이 나와 문 옆에 서고, 이어 두 번째 사람이 구슬처럼 미끄러져 나와 그의 옆에 서고, 이어 세 번째, 네 번째, 다섯 번째 사람이 나와 한 열로 죽 늘어선다. 사람들은 이들을 가리켜 한 집에서 나온 사람이라고 하며, 이후 이들은 함께 평화로이 살아가게 된다. 그런데 여섯 번째 사람이 이 공동체에 끼려고 애를 쓴다. 하지만 이 다섯 친구는 그를 귀찮게 여기며 합류시키려 하지 않는다. 그래서 팔꿈치로 그를 밀쳐 내지만 그는 계속 다시 그들 곁으로 다가온다. 카프카는 펠리체에게 보낸 편지에서 이 이야기가 자전적인 성격을 지녔다고 쓴 바 있다. 인간과 접촉하려는 욕구에 얽혀 있는, 피할 수 없는 모순을 표현한 글이다. 국내에서는 1984년 전영애에 의해 처음 번역되었다(민음사).

← 이전 판		2026년 11월 4일 (수) 03:05 판
12번째 줄:		12번째 줄:

	{{A01}} <!--작품소개-->		{{A01}} <!--작품소개-->
−	[[소송 (Der Prozeß)\|<소송>]], [[성 (Das Schloß)\|<성>]]과 더불어 카프카의 3대 장편소설의 하나이다. 카프카는 이 작품 가운데 다만 첫 번째 장만을 1913년에 <화부. 단장 Der Heizer. Ein Fragment>이라는 제목으로 출간하였다. 미완성으로 남은 유고는 카프카 사후 친구 막스 브로트의 편집으로 1927년에 처음 ‘아메리카’라는 제목으로 출간되었다. 후에 카프카 일기의 기록에 근거하여 작품 제목은 ‘실종자’로 정정되었다. 소설은 하녀와의 사이에서 아이가 생기는 바람에 미국으로 보내진 16세 소년 카를 로스만이 뉴욕 항에 도착하는 데서 시작된다. 기대치 않게 마중 나온 부유한 숙부 야콥은 카를을 아들처럼 거두어주고 교육을 시키지만, 어느 날 허락받지 않은 행동을 했다는 이유만으로 가차 없이 그를 집에서 내쫓는다. 카를은 호텔의 엘리베이터 보이로 새로운 생활을 시작했다가, 임무를 소홀히 했다는 억울한 비난으로 여기서도 쫓겨나고, 사기꾼 들라마르슈의 강압으로 오페라 여가수 브루넬다의 하인으로 전락한다. 마지막 장에서 카를은 모두에게 환대와 일자리를 약속하는 오클라호마 극장을 향해 간다. 카를의 희망이 어떤 현실과 만날지 불투명한 상태에서 원고는 중단된다. 카프카의 일기에 따르면 카를은 소외 상태를 극복하지 못하고 결국 죽게 되며, 제목 실종자 역시 그러한 결말을 암시한다. 이 소설은 다른 장편소설에 비해 그로테스크하고 비현실적이며 수수께끼 같은 카프카 문학의 전형적 특성을 덜 드러내지만, 카를이 미국에서 맞닥트리는 비개인화되고 관료제적으로 조직화된 현대적 문명은 [[소송 (Der Prozeß)\|<소송>]]과 [[성 (Das Schloß)\|<성>]]의 세계를 예고한다. 김정진의 번역으로 ~~1958년에~~ 출간된 <아메리카>가 한국어 최초 번역본이다(동아출판사).	+	[[소송 (Der Prozeß)\|<소송>]], [[성 (Das Schloß)\|<성>]]과 더불어 카프카의 3대 장편소설의 하나이다. 카프카는 이 작품 가운데 다만 첫 번째 장만을 1913년에 <화부. 단장 Der Heizer. Ein Fragment>이라는 제목으로 출간하였다. 미완성으로 남은 유고는 카프카 사후 친구 막스 브로트의 편집으로 1927년에 처음 ‘아메리카’라는 제목으로 출간되었다. 후에 카프카 일기의 기록에 근거하여 작품 제목은 ‘실종자’로 정정되었다. 소설은 하녀와의 사이에서 아이가 생기는 바람에 미국으로 보내진 16세 소년 카를 로스만이 뉴욕 항에 도착하는 데서 시작된다. 기대치 않게 마중 나온 부유한 숙부 야콥은 카를을 아들처럼 거두어주고 교육을 시키지만, 어느 날 허락받지 않은 행동을 했다는 이유만으로 가차 없이 그를 집에서 내쫓는다. 카를은 호텔의 엘리베이터 보이로 새로운 생활을 시작했다가, 임무를 소홀히 했다는 억울한 비난으로 여기서도 쫓겨나고, 사기꾼 들라마르슈의 강압으로 오페라 여가수 브루넬다의 하인으로 전락한다. 마지막 장에서 카를은 모두에게 환대와 일자리를 약속하는 오클라호마 극장을 향해 간다. 카를의 희망이 어떤 현실과 만날지 불투명한 상태에서 원고는 중단된다. 카프카의 일기에 따르면 카를은 소외 상태를 극복하지 못하고 결국 죽게 되며, 제목 실종자 역시 그러한 결말을 암시한다. 이 소설은 다른 장편소설에 비해 그로테스크하고 비현실적이며 수수께끼 같은 카프카 문학의 전형적 특성을 덜 드러내지만, 카를이 미국에서 맞닥트리는 비개인화되고 관료제적으로 조직화된 현대적 문명은 [[소송 (Der Prozeß)\|<소송>]]과 [[성 (Das Schloß)\|<성>]]의 세계를 예고한다. 김정진의 번역으로 1960년에 출간된 <아메리카>가 한국어 최초 번역본이다(동아출판사).

@@ 23번째 줄: / 23번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-|	<div id="박종서(1957)" />[[#박종서(1957)R|1]]	||	變身	||	變身	||	現代世界名作選集 	||	F. 카푸카	||	鄭庚錫; 朴鍾緖(정경석; 박종서)	||	1958	||	日新社	||	17-109	||	편역	||	완역	||
+|	<div id="정경석(1957)" />[[#정경석(1957)R|1]]	||	變身	||	카푸카傑作選	||	現代世界名作選集 	||	F. 카푸카	||	鄭庚錫	||	1957	||	日新社	||	19-109	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	3	||	변신	||	변신	||	위성문고 17	||	프란츠 카프카	||	丘冀星(구기성)	||	1960	||	法文社	||	17-97	||	편역	||	완역	||
@@ 31번째 줄: / 29번째 줄: @@
 |	4	||	變身	||	성·변신	||	 	||	카프카	||	김정진	||	1969	||	三省堂	||	369-424	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	5	||	변신	||	城.變身(성·변신)	||	 	||	카프카	||	金晸鎭	||	1969	||	文元閣	||	369-424	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	7	||	變身	||	城, 變身	||	 	||	Franz Kafka	||	金晸鎭(김정진)	||	1972	||	三省堂	||	369-426	||	편역	||	완역	||
@@ 46번째 줄: / 42번째 줄: @@
 |-
 |	12	||	變身	||	城 變身 短篇選	||	三省版 世界文學全集 2	||	카프카	||	金晸鎭	||	1974	||	三省出版社	||	313-363	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	13	||	변신	||	변신	||	(세계명작시리즈 9-여학생 12월호 부록) 9	||	프란츠 카프카	||	洪京鎬(홍경호)	||	1975	||	女學生社	||	7-92	||	편역	||	완역	||
@@ 424번째 줄: / 422번째 줄: @@
-) '''[[#박종서(1957)|박종서 정경석 공역의 <변신>(1957)]]<span id="박종서(1957)R" />'''
+) '''[[#정경석(1957)|정경석 역의 <변신>(1957)]]<span id="정경석(1957)R" />'''
 박종서 정경석의 번역은 언어구조보다는 의미 전달에 치중하는 의역의 경향이 강하다. 또한 <변신>에서 중요한 의미론을 구성하는 등장인물의 몸짓, 행동을 나타내는 어휘가 종종 생략된다. 이러한 번역 경향은 1957년에서 1960년대 전반까지 카프카 연구논문이 단 2편뿐이고 실존주의 문학의 대표자로 카프카를 보는 관점이 우세한 반면 제스처의 중요성에 대한 인식은 부족하던 수용 상황과 연관이 있다. 출근 시간이 지나도록 방에서 나오지 않는 아들의 방문을 아버지가 두들겨대는 다음 장면을 보자.

@@ 23번째 줄: / 23번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-|	1	||	宣告	||	變身	||	現代世界名作選集 	||	F. 카푸카	||	鄭庚錫; 朴鍾緖(정경석; 박종서)	||	1958	||	日新社	||	167-189	||	편역	||	완역	||
+|	1	||	判決	||	思想界	||	29호 	||	프란쯔 카프카	||	康鳳植	||	1958	||	日新社	||	255-266, 176	||	편역	||	완역	||	영어 중역임을 번역 서두에 밝힘. 마지막 쪽수는 176쪽
 |-
-|	2	||	死刑宣告	||	카푸카傑作選	||	현대세계명작선집 	||	푸란쯔 카푸카	||	鄭庚錫, 朴鍾緖	||	1958	||	日新社	||	169-189	||	편역	||	완역	||
+|	2	||	死刑宣告	||	카푸카傑作選	||	現代世界名作選集 	||	푸란쯔 카푸카	||	朴鍾緖	||	1957	||	日新社	||	169-189	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	3	||	사형선고	||	世界短篇文學全集	||	독일편 세계단편문학전집 4	||	프란츠 카프카	||	姜斗植(강두식)	||	1966	||	啓蒙社	||	239-301	||	편역	||	완역	||
+|	3	||	사형선고	||	世界短篇文學全集	||	독일편 세계단편문학전집 4	||	프란츠 카프카	||	池明烈	||	1966	||	啓蒙社	||	239-301	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	4	||	死刑 宣告	||	世界短篇文學全集	||	세계단편문학전집 2	||	프란츠 카프카	||	姜斗植	||	1966	||	三珍社	||	239-301	||	편역	||	완역	||
+|	4	||	死刑 宣告	||	世界短篇文學全集	||	세계단편문학전집 2	||	프란츠 카프카	||	池明烈	||	1971	||	三珍社	||	239-301	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	5	||	사형선고	||	獨逸名作選集	||	독일명작선집 	||	프란츠 카프카	||	池明烈(지명열)	||	1968	||	成文閣	||	114-129	||	편역	||	완역	||
+|	5	||	사형선고	||	獨逸名作選集	||	독일명작선집 	||	프란츠 카프카	||	池明烈(지명렬)	||	1968	||	成文閣	||	114-129	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	6	||	判決	||	카프카 短篇集	||	世界短篇文學大系 23	||	프란치 카프카	||	李東昇	||	1970	||	尙書閣	||	99-117	||	편역	||	완역	||
+|	6	||	判決	||	變身	||	文藝文庫(문예문고) 22	||	프란츠 카프카	||	李德衡(이덕형)	||	1973	||	文藝出版社	||	195-216	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	7	||	判決	||	變身	||	文藝文庫(문예문고) 22	||	프란츠 카프카	||	李德衡(이덕형)	||	1973	||	文藝出版社	||	195-216	||	편역	||	완역	||
+|	7	||	宣告	||	카프카 短篇集	||	世界短篇文學全集(세계단편문학전집) 14	||	카프카	||	洪京鎬	||	1974	||	汎潮社	||	39-55	||	편역	||	완역	||
 |-
-|	8	||	宣告	||	카프카 短篇集	||	世界短篇文學全集(세계단편문학전집) 14	||	카프카	||	洪京鎬	||	1974	||	汎潮社	||	39-55	||	편역	||	완역	||
+|	8	||	判決	||	카프카 短篇集	||	世界短篇文學大系 23	||	프란치 카프카	||	李東昇	||	1975	||	尙書閣	||	99-117	||	편역	||	완역	||
 |-
 |	9	||	선고	||	변신	||	(세계명작시리즈 9-여학생 12월호 부록) 9	||	프란츠 카프카	||	洪京鎬(홍경호)	||	1975	||	女學生社	||	183-202	||	편역	||	완역	||

@@ 11번째 줄: / 11번째 줄: @@
 {{A01}} <!--작품소개-->
-하이네가 1827년에 출간한 서정시다. 작가는 1825년과 1826년 북해 여행을 하면서 바다를 소재로 총 24편의 서정시를 지었다. 하이네는 이 24편을 1, 2부로 나누고 각 부에 12편씩을 배치하고 북해 연작시로 구성했다. 북해 연작시는 고대 그리스·로마 신화의 전통이 노래해 온 바다의 이미지와 근대와 19세기가 가능하게 해 준 바다관을 보여주고 있다. 신화의 바다와 낭만주의의 바다가 공존하고 있다. 바다를 이야기하는 이 두 언어 사이에는 긴장이 흐르고 바로 이러한 긴장이 북해 연작시의 시 세계를 흥미롭고 풍부하게 만들어 준다. <저녁 황혼>은 1부의 첫 번째 시다. 24행 1연으로 구성된 시로서, 저녁 황혼 녘에 혼자 해변에 앉아 바다를 바라보며 향수에 젖는 시적 자아가 등장한다. 파도 소리와 함께 떠오르는 어린 시절의 달콤한 기억, 그와 대비되어 더욱 쓸쓸한 현재를 <저녁 황혼>은 노래한다. 국내에서는 1931년 신남철의 <혁명시인 하이네: 이성과 낭만의 이원고와 철학>이라는 기사에서 처음 일부 번역되었다(동광사).
+하이네가 1827년에 출간한 서정시다. 작가는 1825년과 1826년 북해 여행을 하면서 바다를 소재로 총 24편의 서정시를 지었다. 하이네는 이 24편을 1, 2부로 나누고 각 부에 12편씩을 배치하고 북해 연작시로 구성했다. 북해 연작시는 고대 그리스·로마 신화의 전통이 노래해 온 바다의 이미지와 근대와 19세기가 가능하게 해 준 바다관을 보여주고 있다. 신화의 바다와 낭만주의의 바다가 공존하고 있다. 바다를 이야기하는 이 두 언어 사이에는 긴장이 흐르고 바로 이러한 긴장이 북해 연작시의 시 세계를 흥미롭고 풍부하게 만들어 준다. <저녁 황혼>은 1부의 첫 번째 시다. 24행 1연으로 구성된 시로서, 저녁 황혼 녘에 혼자 해변에 앉아 바다를 바라보며 향수에 젖는 시적 자아가 등장한다. 파도 소리와 함께 떠오르는 어린 시절의 달콤한 기억, 그와 대비되어 더욱 쓸쓸한 현재를 <저녁 황혼>은 노래한다. 국내에서는 1959년 출간된 <하이네 抒情의 노래>에서 조성(趙成)에 의해 처음으로 번역되었다(박영사).
 {{A02}}<!--초판 정보-->
@@ 19번째 줄: / 19번째 줄: @@
 {| {{TI}} style="width:100%; text-align: center;"
 {{TH}}
 |-
-| 1 ||	質問 || 東光 || 27호(소화 6년 11월호) || 하이네 || 申南徹 || 1931 || 東光社 || 86 || 편역 || 편역 || 신남철의 <革命詩人하이네(一) 理性과浪漫의二元苦와哲學>이란 기사 중 발췌역
+| 1 || 황혼 || 하이네 抒情의 노래 || || 하이네 || 趙成 || 1959 || 博英社 || 156-157 || 편역 || 완역 ||
 |}

@@ 1번째 줄: / 1번째 줄: @@
 {{AU000073}}의 서정시
 {{infobox
 |title = 질문. 북해, 두 번째 연작 (Fragen. Nordsee-Zweiter Zyklus)
@@ 12번째 줄: / 11번째 줄: @@
 {{A01}} <!--작품소개-->
-하이네가 1827년에 출간한 서정시다. 작가는 1825년과 1826년 북해 여행을 하면서 바다를 소재로 총 24편의 서정시를 지었다. 하이네는 이 24편을 1, 2부로 나누고 각 부에 12편씩을 배치하고 북해 연작시로 구성했다. 북해 연작시는 고대 그리스·로마 신화의 전통이 노래해 온 바다의 이미지와 근대와 19세기가 가능하게 해 준 바다관을 보여주고 있다. 신화의 바다와 낭만주의의 바다가 공존하고 있다. 바다를 이야기하는 이 두 언어 사이에는 긴장이 흐르고 바로 이러한 긴장이 북해 연작시의 시 세계를 흥미롭고 풍부하게 만들어 준다. <질문>은 북해 여행에서 탄생한 24편 연작시의 제2부 12편 중 7번째 시다. <질문>은 총 3연으로 나누어지며, 1연과 3연은 4행, 2연은 10행으로 구성된다. 한 총각이 혼자 해변에 서 있는데, 그의 마음은 온통 거친 파도가 치는 바다와도 같다. 청소년에서 성인으로의 이행기에 있는 그의 내면은 지극히 불안정하며 모든 것이 의문투성이다. 이 시의 제목이 ‘질문’인 이유다. 국내에서는 1935년 김시홍에 의해 처음 번역되었다(영창서관).
+하이네가 1827년에 출간한 서정시다. 작가는 1825년과 1826년 북해 여행을 하면서 바다를 소재로 총 24편의 서정시를 지었다. 하이네는 이 24편을 1, 2부로 나누고 각 부에 12편씩을 배치하고 북해 연작시로 구성했다. 북해 연작시는 고대 그리스·로마 신화의 전통이 노래해 온 바다의 이미지와 근대와 19세기가 가능하게 해 준 바다관을 보여주고 있다. 신화의 바다와 낭만주의의 바다가 공존하고 있다. 바다를 이야기하는 이 두 언어 사이에는 긴장이 흐르고 바로 이러한 긴장이 북해 연작시의 시 세계를 흥미롭고 풍부하게 만들어 준다. <질문>은 북해 여행에서 탄생한 24편 연작시의 제2부 12편 중 7번째 시다. <질문>은 총 3연으로 나누어지며, 1연과 3연은 4행, 2연은 10행으로 구성된다. 한 총각이 혼자 해변에 서 있는데, 그의 마음은 온통 거친 파도가 치는 바다와도 같다. 청소년에서 성인으로의 이행기에 있는 그의 내면은 지극히 불안정하며 모든 것이 의문투성이다. 이 시의 제목이 ‘질문’인 이유다. 국내에서는 1931년 신남철의 <혁명시인 하이네(1): 이성과 낭만의 이원고와 철학>이라는 기사에서 처음 일부 번역되었다(동광사).
 {{A02}}<!--초판 정보-->
 Heine, Heinrich(1827): Fragen. Nordsee-Zweiter Zyklus. In: Reisebilder. Vol. 2. Hamburg: Hoffmann und Campe, 26-27.
 <references />

@@ 11번째 줄: / 11번째 줄: @@
 {{A01}} <!--작품소개-->
-하이네의 <[[노래의 책 (Buch der Lieder)|노래의 책]]>(1827)에 포함된 연작 가운데 1817-21년의 시를 모은 연작시 <젊은 날의 아픔> 중 3번째 연작인 <로만체>의 20번째 시로 10행 1연의 민요풍의 작품이다. 이 시는 줄표(―)가 있는 6행까지는 조건과 결과를 나타내는 3개의 문장이 병렬되어 있다. 봄이 햇빛과 더불어 찾아오면 싹이 트고 작은 꽃이 피어나고, 달이 빛을 비추며 운행을 하면 그 뒤를 따라 작은 별들이 헤엄치며, 가수가 사랑스런 작은 두 눈을 보게 되면 가슴 깊은 곳에서 노래가 솟아 나온다. 7행 이후에는 앞서 열거된 낭만주의풍의 소재들이 아무리 마음에 든다고 하더라도 세상은 이런 것만으로 이루어지지 않는다는 반전이 제시된다. 결국 이 시는 자연과 우주와 인간의 조화로운 총체성을 노래하는 것은 당대 현실과 어울리지 않는다는 낭만주의에 대한 하이네의 아이러니한 입장표명으로 읽힌다. 국내에서는 1955년 장만영이 편찬한 <하이네詩集>에 실린 <햇빛과 함께>라는 제목의 시가 초역으로 추정된다(동국문화사).
+하이네의 <[[노래의 책 (Buch der Lieder)|노래의 책]]>(1827)에 포함된 연작 가운데 1817-21년의 시를 모은 연작시 <젊은 날의 아픔> 중 3번째 연작인 <로만체>의 20번째 시로 10행 1연의 민요풍의 작품이다. 이 시는 줄표(―)가 있는 6행까지는 조건과 결과를 나타내는 3개의 문장이 병렬되어 있다. 봄이 햇빛과 더불어 찾아오면 싹이 트고 작은 꽃이 피어나고, 달이 빛을 비추며 운행을 하면 그 뒤를 따라 작은 별들이 헤엄치며, 가수가 사랑스런 작은 두 눈을 보게 되면 가슴 깊은 곳에서 노래가 솟아 나온다. 7행 이후에는 앞서 열거된 낭만주의풍의 소재들이 아무리 마음에 든다고 하더라도 세상은 이런 것만으로 이루어지지 않는다는 반전이 제시된다. 결국 이 시는 자연과 우주와 인간의 조화로운 총체성을 노래하는 것은 당대 현실과 어울리지 않는다는 낭만주의에 대한 하이네의 아이러니한 입장표명으로 읽힌다. 국내에서는 1955년 장만영이 편역한 <하이네詩集>에 실린 <햇빛과 함께>라는 제목의 시가 초역으로 추정된다(동국문화사).
 {{A02}}<!--초판 정보-->
@@ 20번째 줄: / 20번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-| 5 || 경향 || 장미의 기도 ||  || 하인리히 하이네 || 이동일 || 1967 || 三洋出版社 || 65-66 || 편역 || 완역 ||
+| 1 || 햇빛과 함께 || 하이네詩集 || 世界詩人選集 1 || 하인리히 하이네 || 장만영 || 1961 || 東國文化社 || 281-232 || 편역 || 완역 ||
 |}

@@ 31번째 줄: / 31번째 줄: @@
 | 2 || 女 || 東明 || 2권 10호 || 하이네 || 安在一 || 1923 || 東明社 || 14 || 편역 || 완역 ||
 |-
 {{A05}}<!--바깥 링크(원서 읽기)-->

← 이전 판		2026년 11월 3일 (화) 13:39 판
(같은 사용자의 중간 판 3개는 보이지 않습니다)
22번째 줄:		22번째 줄:

	<references />		<references />
		+
		+	{{A03}}<!--번역서지 목록-->
		+	{\| {{TI}} style="width:100%; text-align: center;"
		+	{{TH}}
		+	\|-
		+	\| 1 \|\| 녀인 \|\| 創造 \|\| 5호 \|\| 하인리히 하이네 \|\| 秋湖 \|\| 1920 \|\| 創造社 \|\| 확인불가 \|\| 확인불가 \|\| 확인불가 \|\| 추호는 전영택의 호
		+	\|-
		+	\| 2 \|\| 女 \|\| 東明 \|\| 2권 10호 \|\| 하이네 \|\| 安在一 \|\| 1923 \|\| 東明社 \|\| 14 \|\| 편역 \|\| 완역 \|\|
		+	\|-

	{{A05}}<!--바깥 링크(원서 읽기)-->		{{A05}}<!--바깥 링크(원서 읽기)-->

@@ 13번째 줄: / 13번째 줄: @@
 {{A01}} <!--작품소개-->
-하인리히 하이네가 1844년에 발표한 <신시집>에 실린 <타향에서>(In der Fremde)의 제3부에 해당하는 짧은 시이다. 집필 시기는 그가 자발적으로 파리로 망명한 1832년으로 추정된다. 하이네는 정치적 견해 때문에 1830년 조국을 떠나 파리로 이주했으며, 이후 단 두 차례만 독일을 다시 방문할 수 있었다. 그러나 평생 조국 독일에 대한 그리움을 간직했고, 이러한 향수는 특히 제3부의 시에 잘 드러나 있다. 제3부의 “내게도 한때 아름다운 조국이 있었네”라는 구절은 잃어버린 고향에 대한 아련한 그리움을 부각시킨다. 시에서 조국은 “꿈”(4행)으로 표현되며, 아름다운 추억과 긴밀하게 연결된다. 고향은 긍정적이고 따뜻한 장소로 묘사되는데, 이는 서정적 자아가 자연 속에서 느낀 아늑함을 통해 드러난다. 독일을 상징하는 “참나무”(2행)와 “키가 크게 자랐다”(3행) 같은 표현에는 고향에 대한 깊은 애정이 담겨 있다. 또한 “제비꽃”(3행)과 같은 자연의 이미지가 이상적이고 목가적인 분위기를 자아낸다. 화자는 조국이 자신을 사랑한다는 말을 떠올리며 기쁨을 느끼고, “독일어”(5행)를 두 차례 언급한다. 그러나 이 고향은 더 이상 현실에 존재하지 않으며, “꿈”으로만 남아 있음을 시사한다. 이 짧은 시는 두 연, 총 여덟 행으로 이루어져 있으며, 각 연은 모두 “그것은 꿈이었네”라는 구절로 끝난다. 여기서 “꿈”이라는 표현은 단순히 이상의 성취를 뜻하지 않는다. 이는 고향을 잃은 서정적 자아가 향수병을 앓고 있다는 사실을 강조하거나, 다시는 돌아갈 수 없는 조국이 이제는 오직 기억과 상상 속에서만 존재함을 드러내는 것일 수 있다. 혹은 반어적으로, 그가 그리워하는 고향이 실체가 아닌 환상일 뿐임을 암시할 수도 있다. “내겐 한때”라는 과거 시제 또한 이러한 해석의 모호함을 더한다. 하이네의 이 시는 과거의 조국을 이상화하면서도 마지막 “꿈이었네”라는 결말을 통해 의미의 반전을 제시한다. 한국어 초역은 잡지 <창조>에서 1920년 추호가“타국에서라는 제목으로 소개했다(창조사).
+하인리히 하이네가 1844년에 발표한 <신시집>에 실린 <타향에서>(In der Fremde)의 제3부에 해당하는 짧은 시이다. 집필 시기는 그가 자발적으로 파리로 망명한 1832년으로 추정된다. 하이네는 정치적 견해 때문에 1830년 조국을 떠나 파리로 이주했으며, 이후 단 두 차례만 독일을 다시 방문할 수 있었다. 그러나 평생 조국 독일에 대한 그리움을 간직했고, 이러한 향수는 특히 제3부의 시에 잘 드러나 있다. 제3부의 “내게도 한때 아름다운 조국이 있었네”라는 구절은 잃어버린 고향에 대한 아련한 그리움을 부각시킨다. 시에서 조국은 “꿈”(4행)으로 표현되며, 아름다운 추억과 긴밀하게 연결된다. 고향은 긍정적이고 따뜻한 장소로 묘사되는데, 이는 서정적 자아가 자연 속에서 느낀 아늑함을 통해 드러난다. 독일을 상징하는 “참나무”(2행)와 “키가 크게 자랐다”(3행) 같은 표현에는 고향에 대한 깊은 애정이 담겨 있다. 또한 “제비꽃”(3행)과 같은 자연의 이미지가 이상적이고 목가적인 분위기를 자아낸다. 화자는 조국이 자신을 사랑한다는 말을 떠올리며 기쁨을 느끼고, “독일어”(5행)를 두 차례 언급한다. 그러나 이 고향은 더 이상 현실에 존재하지 않으며, “꿈”으로만 남아 있음을 시사한다. 이 짧은 시는 두 연, 총 여덟 행으로 이루어져 있으며, 각 연은 모두 “그것은 꿈이었네”라는 구절로 끝난다. 여기서 “꿈”이라는 표현은 단순히 이상의 성취를 뜻하지 않는다. 이는 고향을 잃은 서정적 자아가 향수병을 앓고 있다는 사실을 강조하거나, 다시는 돌아갈 수 없는 조국이 이제는 오직 기억과 상상 속에서만 존재함을 드러내는 것일 수 있다. 혹은 반어적으로, 그가 그리워하는 고향이 실체가 아닌 환상일 뿐임을 암시할 수도 있다. “내겐 한때”라는 과거 시제 또한 이러한 해석의 모호함을 더한다. 하이네의 이 시는 과거의 조국을 이상화하면서도 마지막 “꿈이었네”라는 결말을 통해 의미의 반전을 제시한다. 한국어 초역은 잡지 <창조>에서 1920년 전영택(추호)가 <타국에서>라는 제목으로 소개했다(창조사).
 {{A02}}<!--초판 정보-->
@@ 25번째 줄: / 25번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-| 1 || 他國에서 || 創造 || 5호 || 하인리히 하이네 ||  秋湖 || 1920 || 創造社 || 확인불가 || 확인불가 || 확인불가 ||
+| 1 || 他國에서 || 創造 || 5호 || 하인리히 하이네 ||  秋湖 || 1920 || 創造社 || 확인불가 || 확인불가 || 확인불가 || 추호는 전영택의 호
 |-
 | 2 || 나에겐 아름다운 祖國이 있었다 || 빨간 장미가 말하기를 || 하이네.詩와散文 || 하인리히 하이네 || 盧三植 || 1967 || 新友文化社 || 87 || 편역 || 완역 ||

@@ 25번째 줄: / 25번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-| 1 || 독일 겨울 이야기 1 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 20-23 || 편역 || 편역 ||
+| 1 || 독일. 겨울동화 || 독일. 겨울동화 || 창비교양문고 29 || 하인리히 하이네 || 홍성광 || 1994 || 창작과비평사 || 6-135 || 완역 || 완역 ||
 |-
-| 2 || 독일 겨울 이야기 6 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 24-27 || 편역 || 편역 ||
+| 2 || 독일 겨울 이야기 1 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 20-23 || 편역 || 편역 ||
 |-
-| 3 || 독일 겨울 이야기 7 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 28-34 || 편역 || 편역 ||
+| 3 || 독일 겨울 이야기 6 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 24-27 || 편역 || 편역 ||
 |-
-| 4 || 독일 겨울 이야기 20 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 35-37 || 편역 || 편역 ||
+| 4 || 독일 겨울 이야기 7 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 28-34 || 편역 || 편역 ||
 |-
-| 5 || 독일. 어느 겨울동화 || 독일. 어느 겨울동화 || 세계문학의 숲 12 || 하인리히 하이네 || 김수용 || 2011 || 시공사 || 9-153 || 편역 || 완역 ||
+| 5 || 독일 겨울 이야기 20 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 35-37 || 편역 || 편역 ||
 |-
-| 6 || 독일. 어느 겨울동화 || 독일. 어느 겨울 동화; 공산당 선언 ||  || 하인리히 하이네 || 홍성광 || 2014 || 연암서가 || 37-200 || 편역 || 완역 ||
+| 6 || 독일. 어느 겨울동화 || 독일. 어느 겨울동화 || 세계문학의 숲 12 || 하인리히 하이네 || 김수용 || 2011 || 시공사 || 9-153 || 편역 || 완역 ||
 |}

@@ 13번째 줄: / 13번째 줄: @@
 {{A01}} <!--작품소개-->
-하인리히 하이네가 1844년에 발표한 <신시집>에 실린 <타향에서>(In der Fremde)의 제3부에 해당하는 짧은 시이다. 집필 시기는 그가 자발적으로 파리로 망명한 1832년으로 추정된다. 하이네는 정치적 견해 때문에 1830년 조국을 떠나 파리로 이주했으며, 이후 단 두 차례만 독일을 다시 방문할 수 있었다. 그러나 평생 조국 독일에 대한 그리움을 간직했고, 이러한 향수는 특히 제3부의 시에 잘 드러나 있다. 제3부의 “내게도 한때 아름다운 조국이 있었네”라는 구절은 잃어버린 고향에 대한 아련한 그리움을 부각시킨다. 시에서 조국은 “꿈”(4행)으로 표현되며, 아름다운 추억과 긴밀하게 연결된다. 고향은 긍정적이고 따뜻한 장소로 묘사되는데, 이는 서정적 자아가 자연 속에서 느낀 아늑함을 통해 드러난다. 독일을 상징하는 “참나무”(2행)와 “키가 크게 자랐다”(3행) 같은 표현에는 고향에 대한 깊은 애정이 담겨 있다. 또한 “제비꽃”(3행)과 같은 자연의 이미지가 이상적이고 목가적인 분위기를 자아낸다. 화자는 조국이 자신을 사랑한다는 말을 떠올리며 기쁨을 느끼고, “독일어”(5행)를 두 차례 언급한다. 그러나 이 고향은 더 이상 현실에 존재하지 않으며, “꿈”으로만 남아 있음을 시사한다. 이 짧은 시는 두 연, 총 여덟 행으로 이루어져 있으며, 각 연은 모두 “그것은 꿈이었네”라는 구절로 끝난다. 여기서 “꿈”이라는 표현은 단순히 이상의 성취를 뜻하지 않는다. 이는 고향을 잃은 서정적 자아가 향수병을 앓고 있다는 사실을 강조하거나, 다시는 돌아갈 수 없는 조국이 이제는 오직 기억과 상상 속에서만 존재함을 드러내는 것일 수 있다. 혹은 반어적으로, 그가 그리워하는 고향이 실체가 아닌 환상일 뿐임을 암시할 수도 있다. “내겐 한때”라는 과거 시제 또한 이러한 해석의 모호함을 더한다.
+하인리히 하이네가 1844년에 발표한 <신시집>에 실린 <타향에서>(In der Fremde)의 제3부에 해당하는 짧은 시이다. 집필 시기는 그가 자발적으로 파리로 망명한 1832년으로 추정된다. 하이네는 정치적 견해 때문에 1830년 조국을 떠나 파리로 이주했으며, 이후 단 두 차례만 독일을 다시 방문할 수 있었다. 그러나 평생 조국 독일에 대한 그리움을 간직했고, 이러한 향수는 특히 제3부의 시에 잘 드러나 있다. 제3부의 “내게도 한때 아름다운 조국이 있었네”라는 구절은 잃어버린 고향에 대한 아련한 그리움을 부각시킨다. 시에서 조국은 “꿈”(4행)으로 표현되며, 아름다운 추억과 긴밀하게 연결된다. 고향은 긍정적이고 따뜻한 장소로 묘사되는데, 이는 서정적 자아가 자연 속에서 느낀 아늑함을 통해 드러난다. 독일을 상징하는 “참나무”(2행)와 “키가 크게 자랐다”(3행) 같은 표현에는 고향에 대한 깊은 애정이 담겨 있다. 또한 “제비꽃”(3행)과 같은 자연의 이미지가 이상적이고 목가적인 분위기를 자아낸다. 화자는 조국이 자신을 사랑한다는 말을 떠올리며 기쁨을 느끼고, “독일어”(5행)를 두 차례 언급한다. 그러나 이 고향은 더 이상 현실에 존재하지 않으며, “꿈”으로만 남아 있음을 시사한다. 이 짧은 시는 두 연, 총 여덟 행으로 이루어져 있으며, 각 연은 모두 “그것은 꿈이었네”라는 구절로 끝난다. 여기서 “꿈”이라는 표현은 단순히 이상의 성취를 뜻하지 않는다. 이는 고향을 잃은 서정적 자아가 향수병을 앓고 있다는 사실을 강조하거나, 다시는 돌아갈 수 없는 조국이 이제는 오직 기억과 상상 속에서만 존재함을 드러내는 것일 수 있다. 혹은 반어적으로, 그가 그리워하는 고향이 실체가 아닌 환상일 뿐임을 암시할 수도 있다. “내겐 한때”라는 과거 시제 또한 이러한 해석의 모호함을 더한다. 하이네의 이 시는 과거의 조국을 이상화하면서도 마지막 “꿈이었네”라는 결말을 통해 의미의 반전을 제시한다. 한국어 초역은 잡지 <창조>에서 1920년 추호가“타국에서라는 제목으로 소개했다(창조사).
 {{A02}}<!--초판 정보-->
@@ 27번째 줄: / 25번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-| 1 || 나에겐 아름다운 祖國이 있었다 || 빨간 장미가 말하기를 || 하이네.詩와散文 || 하인리히 하이네 || 盧三植 || 1967 || 新友文化社 || 87 || 편역 || 완역 ||
+| 1 || 他國에서 || 創造 || 5호 || 하인리히 하이네 ||  秋湖 || 1920 || 創造社 || 확인불가 || 확인불가 || 확인불가 ||
 |-
-| 2 || 나에게도 옛날에는 아름다운 조국이 있었다 || 十九世紀 獨逸詩 || 探求新書 176 || 하인리히 하이네 || 金光圭 || 1980 || 探求堂 || 74-119 || 편역 || 완역 ||
+| 3 || 나에게도 옛날에는 아름다운 조국이 있었다 || 十九世紀 獨逸詩 || 探求新書 176 || 하인리히 하이네 || 金光圭 || 1980 || 探求堂 || 74-119 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 3 || 언젠가 내게는 아름다운 조국이 있었네 || 독일시선집 ||  || 하인리히 하이네 || 최연숙 || 2013 || 신아사 || 178 || 편역 || 완역 ||
+| 4 || 언젠가 내게는 아름다운 조국이 있었네 || 독일시선집 ||  || 하인리히 하이네 || 최연숙 || 2013 || 신아사 || 178 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 4 || 내게도 한 때 아름다운 조국이 있었다 || 독일시 : 독일 서정 ||  || 하인리히 하이네 || 정명순 || 2022 || 전남대학교출판문화원 || 172 || 편역 || 완역 ||
+| 5 || 내게도 한 때 아름다운 조국이 있었다 || 독일시 : 독일 서정 ||  || 하인리히 하이네 || 정명순 || 2022 || 전남대학교출판문화원 || 172 || 편역 || 완역 ||
 |}

@@ 23번째 줄: / 23번째 줄: @@
 {{TH}}
 |-
-| 1 || 두 사람의 척탄병 || 빨간 장미가 말하기를 || 하이네.詩와散文 || 하인리히 하이네 || 盧三植 編 || 1967 || 新友文化社 || 34-36 || 편역 || 완역 ||
+| 1 || 근위병(近衛兵) || 하이네 抒情의 노래 || || 하이네 || 趙成 || 1959 || 博英社 || 29-32 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 2 || 척탄병(擲彈兵) || 낙엽은 지는데 || 영원한 世界名詩 || 하인리히 하이네 || 李東馹 || 1977 || 書林文化社 || 41-43 || 편역 || 편역 ||
+| 2 || 두 사람의 척탄병 || 빨간 장미가 말하기를 || 하이네.詩와散文 || 하인리히 하이네 || 盧三植 || 1967 || 新友文化社 || 34-36 || 편역 || 완역 ||
 |}

@@ 27번째 줄: / 27번째 줄: @@
 {| {{TI}} style="width:100%; text-align: center;"
 {{TH}}
 |-
-| 1 || 『씨레지안』의 織造工 || 하이네 詩集 || 세계명작시인선집 1 || 하인리히 하이네 || 이오류 역 || 1956 || 大文社 || 64-67 || 편역 || 완역 || 이오류는 김금호의 필명
+| 2 || 『씨레지안』의 織造工 || 하이네 詩集 || 세계명작시인선집 1 || 하인리히 하이네 || 이오류 || 1956 || 大文社 || 64-67 || 편역 || 완역 || 이오류는 김금호의 필명
 |-
-| 2 || 쉴레지아의 織造工들 || 바다의 亡靈 || 世界詩人選 22 || 하인리히 하이네 || 金光圭 譯 || 1975 || 民音社 || 73-76 || 편역 || 완역 ||
+| 3 || 쉴레지아의 織造工들 || 바다의 亡靈 || 世界詩人選 22 || 하인리히 하이네 || 金光圭 || 1975 || 民音社 || 73-76 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 3 || 쉴레지아의 직조공들 || 하이네 詩集 || 世界의 詩人 2 || 하인리히 하이네 || 世界의 詩人 編纂會 編譯 || 1976 || 文化公倫社 || 40-42 || 편역 || 완역 ||
+| 4 || 쉴레지아의 직조공들 || 하이네 詩集 || 世界의 詩人 2 || 하인리히 하이네 || 世界의 詩人 編纂會 || 1976 || 文化公倫社 || 40-42 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 4 || 쉴레지아의 직조공들 || 아름다운 5월 ||  || 하인리히 하이네 || 石鄕 編譯 || 1976 || 文化公論社 || 40-42 || 편역 || 완역 ||
+| 5 || 쉴레지아의 직조공들 || 아름다운 5월 ||  || 하인리히 하이네 || 石鄕 || 1976 || 文化公論社 || 40-42 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 5 || 실레지아의 직조공들 || 미라보 다리아래 세느江이 흐르고 : 世界抒情詩100選 ||  || 하인리히 하이네 || 김광규; 김현; 정현종 編 || 1979 || 문장 || 184 || 편역 || 완역 ||
+| 6 || 실레지아의 직조공들 || 미라보 다리아래 세느江이 흐르고 : 世界抒情詩100選 ||  || 하인리히 하이네 || 김광규; 김현; 정현종 || 1979 || 문장 || 184 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 6 || 실레지아의 織造工들 || 19세기 독일시 || 探求新書 176 || 하인리히 하이네 || 金光圭 譯 || 1980 || 探求堂 || 74-119 || 편역 || 완역 ||
+| 7 || 실레지아의 織造工들 || 19세기 독일시 || 探求新書 176 || 하인리히 하이네 || 金光圭 || 1980 || 探求堂 || 74-119 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 7 || 슐레지엔의 직조공 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 16-17 || 편역 || 편역 ||
+| 8 || 슐레지엔의 직조공 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 16-17 || 편역 || 편역 ||
 |-
-| 8 || 슐레지언의 방직공 || 독일시선집 ||  || 하인리히 하이네 || 최연숙 || 2013 || 신아사 || 180-181 || 편역 || 완역 ||
+| 9 || 슐레지언의 방직공 || 독일시선집 ||  || 하인리히 하이네 || 최연숙 || 2013 || 신아사 || 180-181 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 9 || 슐레지언의 직조공 || 독일시 : 독일 서정 ||  || 하인리히 하이네 || 정명순 || 2022 || 전남대학교출판문화원 || 158 || 편역 || 완역 ||
+| 10 || 슐레지언의 직조공 || 독일시 : 독일 서정 ||  || 하인리히 하이네 || 정명순 || 2022 || 전남대학교출판문화원 || 158 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| 10 || 슐레지엔의 직조공들 || 모든 이별에 앞서가라 - 독일대표 시선 || 창비세계문학 91 || 하인리히 하이네 || 임홍배 || 2023 || 창비 || 85-86 || 편역 || 완역 ||
+| 11 || 슐레지엔의 직조공들 || 모든 이별에 앞서가라 - 독일대표 시선 || 창비세계문학 91 || 하인리히 하이네 || 임홍배 || 2023 || 창비 || 85-86 || 편역 || 완역 ||
 |}

@@ 37번째 줄: / 37번째 줄: @@
 | <div id="김명수(1987)" />[[#김명수(1987)R|6]] || 밤생각 || 詩가 있는 명상 노우트  || 명상노우트 15 하이네 || 하인리히 하이네 || 김명수 || 1987 || 일월서각|| 103-105 || 편역 || 완역 ||
 |-
-| <div id="김수용(1989)" />[[#김수용(1989)R|7]] || 밤의 생각 || (하이네 시집)新詩集 || || 하인리히 하이네 || 김수용 || 1989 || 文學과 知性社 || 200-202 || 편역 || 완역 ||
+| <div id="김수용(1989)" />[[#김수용(1989)R|7]] || 밤의 생각 || (하이네 시집)新詩集 || || 하인리히 하이네 || 김수용 || 1989 || 文學과 知性社 || 200-202 || 편역 || 완역 ||  <신시집> 최초 완역
 |-
 | <div id="김남주(1988)" />[[#김남주(1988)R|8]] || 밤에 나는 생각한다 || 아침저녁으로 읽기 위하여 || 김남주 번역시집 2 || 하인리히 하이네 || 김남주 || 1995 || 푸른숲 || 85-87 || 편역 || 완역 ||